第四百零三章 王朝底蕴，天人感应 (第4/4页)

鼎，早已经超越了‘器物’的概念。

    成为了王朝象征，帝朝底蕴，圣朝神器！

    只差一步，便可成就天、朝权柄！

    纵然如此，九鼎也是连圣人都在追求的宝物。

    不是说它的攻击或者防御有多么厉害。

    事实上，单以神通、威能来算。

    九鼎只能勉强与诸圣手中的至宝相提并论。

    但根本比不上诸圣的伴生至宝。

    更无法与诛仙四剑、盘古幡、混沌钟这样的先天至宝相比。

    然而，九鼎的长处，却不在斗法与威能。

    而是治理！

    三界之大，无可估量。

    即使圣人，也做不到对三界内外的监控。

    对人间，更是敬而远之，不到万不得已，圣人也不愿踏足红尘。

    若有九鼎就不一样了。

    九鼎，镇压九州！

    山川河流，平原海洋。

    一切妖类、水族，魑魅魍魉，皆在九鼎之上。

    人皇得以，随时知晓，天下之事，人在夏都坐，而天下皆在眼中。

    随做不到无处不在。

    却可以及时知晓各地妖类、水族、巫族的数量，知道，当地的气候。

    从而，制定出不同策略。

    从而及时掌握地方的第一手情报。

    尤其是在道统之劫时。

    夏后氏便是靠着九鼎，才突破和超越了帝朝的限制与劫数，成就圣朝。

    更是只差一步，便可成就天、朝。

    圣人法眼如炬，自是一眼就看出来，那头獬豸，有九鼎之姿！

    具备着某些与九鼎类似的特质！

    如今，这水晶宫的变化，更是佐证了这一点。

    “慈悲！慈悲！”通天教主欣喜的说道：“昔年，夏后氏以后为名！”

    “后者，大地之主也！”

    “乃坐地而号令三界之皇！”

    “未来，徐吉的道统，又该以何名之？”

    王朝道统君王称呼，本身就是权柄和象征。

    这是人族文明的特点。

    夏后氏，本是姒姓，但却变成了后氏，然后又在少康后，郑重的成为夏后氏。

    殷商的君主，本是子姓，但盘庚之后，却可以以十二天干为姓。

    作为对比，本会元的周朝的王族，迄今都是姬姓。

    你当，周王不想让自己的姓氏，冠以地支，甚至如夏后氏一般，以天、地、阴阳、五行而冠？

    不是不愿，而是不能，更是不敢！

    君王，作为人族文明的象征。

    就是天人感应交汇的核心！

    受国之不祥，承天下之垢。

    道统的罪与功，都直接反应在君主本人身上。

    有功则赏，所以，君王可以不用修炼，就能飞升，甚至轻松成就金仙、大罗。

    然而，一旦有罪于天地。

    则是无所祷也！

    没有人能救！

    大禹这样的人族圣帝，都差点被夏后氏牵连，灰飞烟灭。

    火云洞内的圣皇圣帝、先贤大德，也因此被连累，连火云洞都出不得。

    本会元，也将如此。

    失败的道统，恐怕要被全面清算。

    当然，大衍之数五十，其用四十有九。

    天道并不会斩尽杀绝，会留下一线生机。

    夏后氏如此。

    殷商如此。

    姬姓也当如此。

    或许，会有姬姓金仙，可以靠着旧日的积累，从而在大劫之中绝处逢生，甚至扭转命运。

    心中想着这些，通天教主便坐到了那如今已经改头换面的玉床之上。

    “此地，未来或许将成为徐吉的宝殿！”

    “至少也将成为，将来的诸天之中的一处宝地！”

    “只要徐吉可以证道！”

    但，一个不存在的人，如何在洪荒证道？

    即使圣人，也没有头绪。要离刺荆轲的成为圣人是一种什么体验？

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