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余。”

    人类群体内部资源分配的不公，往往比天灾本身更加持久，也更加难以撼动。

    距离永嘉南渡，已经过去了五十多年。而高平郗氏，也已在京口经营了四十年。

    四十年间，郗家出资帮助二十余万流民在京口、晋陵一代安家，教他们开垦田地，在此谋生。

    可是，却仍然无法让这些人吃饱穿暖，抵御灾害。

    与贫民们破陋的草棚茅屋相对的，是北固山上世家大族五步一楼、十步一阁的庄园——包括郗岑自己的。

    北固山横枕大江，石壁嵯峨，可谓钟造化之神秀，又有东吴甘露寺这一“寺冠山”的名胜古迹。

    因此，世家子弟颇爱于此建造别院。

    这些庄园设计精巧、用料扎实，虽然接连经历了几场地震，却仍旧稳稳地矗立在山间，与山下民居形成了鲜明的对比。

    宛如人与人的命运，有人生来便在山上，有人却攀爬一生，仍在谷底。

    中朝左思曾作诗感叹，诗云：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”1

    地势使之然，就像山下的平民，也像她此行要找的北府旧将——纵然努力拼搏，练就一身本领，但却只因并非世家出身，便只能受人驱使，晋升无望。

    而在世家之中，也只有男子可以建功立业，如郗归这般的女子，只能安于后宅，任人摆布。

    不过，郗归如今有了郗岑留下的私兵，便有了与那些贵族男子谈判的底气。

    第18章 夙愿

    船终于靠岸。

    这是郗岑过世后，郗归第一次踏上京口的土地。

    与谢墨的人马在渡口分开后，郗归登上了驶往北固山的牛车。

    牛车缓缓驶动，郗归听着车轮声，想到往日郗岑带她走过这段路时，总会讲起祖父的故事。

    郗归、郗岑和郗途三人，是已故大司空郗照的孙辈。

    永嘉之乱，衣冠南渡，在大江以南建立了江左朝廷。

    郗照却迟迟不肯选择渡江，而是纠集人马，于北徐州一带抗胡。

    五胡乱华，二京沦丧，神州陆沉。

    中原大地变成了人间炼狱，处处都上演着“未知身死处，何能两相完”的惨剧。

    在耳闻目睹了胡人对汉人的残害后，郗照坚持抗胡，立誓驱除胡虏。

    然而，像他一样的人却越来越少。

    更多的人，只想南渡江左，寻觅一个安身之处。

    打到最后，郗照实在独木难支。江左皇帝又为权臣所逼，发函向郗照求救。

    就这样，郗照也加入了南渡建康的队伍。

    当年高平郗氏携家人乡众抗胡，有子弟数十、乡勇三万。

    到南渡之时，军队虽伤亡惨重，但因有流民的补充，所以不减反增。

    而高平郗氏，却只剩郗照一人。

    其余数十子弟，皆葬身江北，马革裹尸，无一生还。

    永嘉乱前，郗照育有三子，不幸都在江北战死。

    孤身南渡之后，他娶了一房继室，生了两儿一女，却因朝事繁忙而无暇教养。

    那时郗照为了拱卫王室，为了维持江左来之不易的和平，频频往返于建康、京口之间，常常来也匆匆，去也匆匆，只能为孩子延请名师。

    等京口之事告一段落后，他惊讶地发现，自己唯二的儿子已被老儒教偏了——老儒把他们教成了两个规规矩矩的儒生，善良、守礼、简默、持重，却不擅机变。

    作为三公之子，京口未来的接班人，他们实在不擅机谋。

    郗照无可奈何，眼看自己日渐衰朽，只好让郗声尽早娶妻，生了长孙郗岑。

    郗岑是郗照一手教养长大的儿郎，郗照死前，将郗家在京口的暗中势力，统统交给了十四岁的郗岑。

    彼时郗照早已年迈，他看淡了生死之事，深感世间无可留恋，惟以无望克复神州为憾。

    于是他为还未正式起名的孙女取名为“归”，小字“阿回”，期盼儿孙们有朝一日能打回北方，收复国土。

    也正因此，郗岑自祖父手中接过的，不仅仅是一支私兵，更是高平郗氏渴望北伐中原、克服神州的夙愿。

    或许是因为来了京口的缘故，当天夜里，郗归就梦到了郗岑。

    梦里是一段往事。

    许多年前，郗岑曾给年幼的郗归讲过封狼居胥的故事。

    讲完之后，郗岑对着郗归问道：“阿回觉得冠军侯如何？”

    郗归抱着兄长的胳膊，奶声奶气地说道：“冠军侯当然很好，可阿兄不要做他。”

    那时郗归虽然年幼，但身体里却是个来自后世的成年灵魂。

    她看出了郗岑毫不遮掩的雄心勃勃，也明白江左朝堂上下不欲北伐的默契，因而想劝郗岑打消念头。

    但郗岑只当她是小孩玩闹，反倒笑着问她：“阿回为何不要阿兄做冠军侯呀？”

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