东皇紫籍 第131节 (第3/3页)

此地的统治者更接近于一群直属于阴山地尊的管家。

    这些管家负责管理生活在这片土地上的人，让他们吃好穿暖，也没有繁重的“税”，只需在死后将自己作为“税”上交上去就好。

    ‘这种处理方式，有些类似于古之魔道，或者部分修行原始君魔道的手法啊。’

    感受到这段信息的楚泰惊讶于当今神州竟然还有这样的传承。

    在金华宗的记载中，部分古之魔道，或者原始君魔道的修士，并不喜欢自己去搜集一些特殊的材料，他们更喜欢做的就是圈养凡人，让他们自己奉献。

    对于这些凡人，魔道修士会好吃好喝的供养，满足他们所有的衣食住行。

    然后定期的收取一些“报酬”。

    比如予以诞下特定时辰孩子的女子奖励；定期要求人们献祭自己的血液；举行盛大的活动，以赐福、升天等名义，让获胜者在奖台上斩下头颅……

    除此之外，像生育过程当中，一些品相完好的紫河车，也可以作为一种“报酬”。

    总之，一切适合魔道使用的材料，当时的百姓都会想方设法的培育，然后奉上。

    如此便捷的方式，在后期甚至被其余魔道分支效仿，被影响的生灵越来越多。

    也是因此，玄门正道才会数次邀请天地间有名的散仙，一起攻打魔道道场，覆灭了多个洞天福地，断了数个魔道嫡系的传承，这才压住这股圈养之风。

    而此地阴山地尊的做法，就有些类似于当年的古之魔道和原始君魔道的痕迹。

    只是那阴山地尊终究是鬼仙，哪怕修行之道偏向于旁门左道，但根基还是带有明显的玄门痕迹。

    其下属诸多修行势力的法门和根基也都大多带着一些玄门的痕迹，让这些人对于阴德、善功一类的理念还是比较在意，不至于将事情做得太绝。

    他们大多只向百姓要求一些尸骸，最多是对一些特定时间节点的人，或者死亡的方式有额外要求。

    但这样，对于许多平民，特别是有特殊命格的平民，也非常危险的。

    楚泰又是瞄了一眼那四个箱子，里面起码有三具尸体是被迫自尽，五具是因为“意外”死于五种器具之下，真正寿寝正终的反而是少数。

    ‘不过，这些宗门本身，恐怕也是阴山地尊的材料库。’

    楚泰感知地脉之中不断积累的阴气，正在和某处类似于冥土的地界产生联系。

    在交织的过程当中，楚泰可以感受到类似于灵境，或者冥土的概念正在不断以那一处道场为锚点，一点点的侵蚀此处地脉。

    按照他的感知，大概五百年之后，此处地脉便会带上些许冥土的气息，一千年以后，此地就应该无法有活物生存。

    ‘扩张道场？还是在修复古之冥土碎片？’

    楚泰回忆了一下自己先前从黑白无常处听到的消息，心中闪过几个念头。

    只可惜，这并非楚泰短时间内能够弄清楚的事情，比起留在此地却无力改变，楚泰倒不如离开，眼不见为净，等日后有所成就，再来捣毁此处，拨乱反正。

    可就在楚泰打算离开的时候，一点意识突然从地脉之中探出，找上了楚泰。

    “道友请留步。”

    楚泰低头感知了一下，惊讶的发现那意识的主人竟然是一位尸解仙。

    第244章 地下主

    再一看，楚泰又发现这尸解仙的状态有些悲惨。

    世间尸解之法，莫过于火解、水解、兵解、杖解、药解等等，根据尸解的手法不同，时间不同，最后所成成就也是有所不同。

    楚泰眼前这位就是成就偏低的一位，死后还需要在地中修行一段时间。

    “你修行的是化形濯景之法？”

    尸解仙沉默了，楚泰立刻知晓自己猜对了。

    化形濯景算是尸解仙一脉较为常见的修行之法，阴景宗内也有流传。

    阴景宗的法门讲究受学化形，浊景易气。

    精修十二年可气摄神魂，十五年可神束藏魄。

    又三十年，棺中骨生阳。

    四十年，如生人，可复返人间。

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